نظر اهل سنت در مورد غدیر خم و آیه بلاغت چیست؟

حدیث غدیر

امامیه معتقدند که جمله اصول مذهب اعتقاد این است که پیامبر صلى الله علیه وسلم  امامت حضرت علی رضى الله عنه  را معین کرد و او را به عنوان خلیفه بعد از خود تعیین نمود و چنین استدلال کردند:

وقتی که رسول خدا در هجدهم ذی حجه از حجه الوداع بازگشت و به مکانی که آن را غدیر می نامیدند رسید در آنجا توقف کردند و در حق علی رضى الله عنه  فرمودند: “من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه  وعاد من عاداه»[1].

“هر کسی من دوست او هستم علی هم دوست اوست، خداوند یاور کسی باش که یاور اوست و دشمن کسی باش که دشمن اوست”.

برای آشنا شدن بیشتر با دلایل اهل تشیع به کتاب الغدیر علامه امینی مراجعه شود.

پاسخ اول این است:

عقيده واسطيه

«شما را امتی معتدل و ميانه رو قرار داديم .» بقره ــ 143 «شما بهترين امتی هستيد که برای هدايت انسانها مبعوث شده ايد». (آل عمران ــ 110 ) مثال وسطيت اين امت در عبادت است، که باقی امتها (يهود و نصارا) بدون آب (برای وضو) و جز در جای معينی نمی توانند نماز بخوانند. ولی خداوند سختيها و مشقتهای اين امت را برداشته است و مثلاً آنها مي توانند در هر جايي و بدون آب (تيمم) نماز بخوانند. و در احکام آنها نيز چنين موضوعاتی حکمفرماست . مثلاً قصاص قتل در بين يهود فرض و در ميان نصارا ممنوع است. ولی در اسلام امری مخير است، که می توان قصاص گرفت يا عفو نمود و يا ديه گرفت. اين امت از افراط و تفريط و غلوّ منع ، و به آسانگيری و ميانه روی دستور داده شده اند.

معنی اهل سنت:

اهل سنت واژه اي است که در برابر اهل بدعت بکار می رود. و اين بدين معناست، که اهل سنت بعد از قرآن کريم در هر موردی به قول رسول خدا  صلي الله عليه و آله و سلم  و سنت او بسنده می کنند و سنتی را می پذيرند که به نوعی به رسول خدا منسوب باشد. و اين شيوه را چه در اعتقادات و چه در احکام شرعی بکار می بردند. در برابر ساير گروهها که به بدعت و نوآوری متوسل شدند، اهل سنت، کتاب و سنت نبوی  صلي الله عليه و آله و سلم  را برای امور مذهبی خود کافی دانسته و بدين ترتيب به اين معنا معروف گشتند.

إن الحمد لله،نحمده ونستعينه،ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،من يهدِه الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هاديَ له،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

اهل سنت و جماعت همان دسته رستگار و نجات يافته و ياري شده هستند كه رسول صلی الله علیه وسلم در موردشان خبر داده و آنها را توصيف مي كند به اينكه، آنها بدون انحراف بر راه و روش او و اصحاب كرام ش هستند، آنها، مسلمان تابع كتاب و سنت و دورشده از راه گمراهانند. چنانكه مي فرمايد:|إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً فقيل له : ما الواحدة ؟ قال: " ما أنا عليه اليوم وأصحابي|[5] «بني اسرائيل به هفتاد و يك دسته تبديل شدند و امت من نيز به هفتاد و سه دسته متفرق مي گردند جملگي به جز يك دسته در آشند، گفته شد آن يكدسته چه كساني هستند؟ فرمود: آنها كساني هستند كه بر راه و روش من و اصحاب من قرار دارند.»